The Rudolf Steiner Archive

22. Die Mission der Hirten, Ackerbauer und Fischer

22. The Mission of Shepherds, Farmers, and Fishermen

[ 1 ] Die intimeren Zusammenhänge in der Menschheitsentwicklung sind wichtig einmal zu beleuchten. Da kommen zuerst in Betracht die äußeren Vererbungsverhältnisse. Man braucht nur zu betrachten, wie stark auf das ganze Leben des Menschen bis auf sein Schicksal sein Beruf wirkt. Dann kommen die Verhältnisse in Betracht, die mit Reinkarnation und Karma zusammenhängen. Alle Seelen, die hier sind, waren schon verkörpert und bringen mit als Antipathie und Sympathie, als Eigenschaften, was sie in früheren Leben erfahren haben.

[ 1 ] It is important to shed light on the more intimate connections in human development. First and foremost, we must consider the external factors of heredity. One need only consider how strongly a person’s profession influences their entire life, right down to their destiny. Then there are the factors related to reincarnation and karma. All souls who are here have already been incarnated and carry with them—in the form of antipathy and sympathy, as character traits—what they have experienced in previous lives.

[ 2 ] Gerade (alle) die Theosophen rekrutieren sich zumeist aus der städtischen Bevölkerung, und es muss interessant sein, von diesem Gesichtspunkt aus gewisse Typen zu beobachten, die in der Vergangenheit sich scharf abgrenzten: Hirtenvölker und Ackerbauern. Heute werden die Menschen so durcheinandergewürfelt, dass solche Abgrenzungen gar nicht mehr möglich sind (Abel, Kain). Diese scharfe Abgrenzung kann uns andeuten, dass man viel, viel Wert auf diese Unterschiede legte.

[ 2 ] Theosophists, in particular (all of them), are mostly drawn from the urban population, and it must be interesting, from this perspective, to observe certain groups that were sharply distinct in the past: pastoral peoples and farmers. Today, people are so intermingled that such distinctions are no longer possible (Abel, Cain). This sharp distinction may suggest to us that great, great importance was attached to these differences.

[ 3 ] Damit haben Sie im Grunde wenig getan, dass Sie die Einteilung des Menschen in sieben Teile kennen. Wichtig ist zu wissen, wie sich diese Glieder jetzt auf der Erde ausleben. Und nur, wenn man die Verkettung der Verhältnisse, wie sich die einzelnen Glieder fern oder nahe stehen, berücksichtigt, kann man etwas Wesentliches in Erfahrung über diese Dinge bringen. Diese Einteilung der Sieben ist eine Einteilung im Groben. Nur durch vollbewusste, willkürliche Arbeit an den niederen Gliedern entstehen die höheren Glieder. Nun ist aber zu beachten, dass in allen Zeiten schon einmal eine solche Arbeit geleistet wurde, wenn auch noch nicht vollbewusst und der Willkür unterworfen.

[ 3 ] Simply knowing that human beings are divided into seven parts does not, in essence, amount to much. What is important is to understand how these parts manifest themselves on Earth today. And only by taking into account the interrelationships—how the individual parts are connected, whether closely or distantly—can one gain any meaningful insight into these matters. This division into seven is a rough one. The higher aspects arise only through fully conscious, deliberate work on the lower aspects. It should be noted, however, that such work has been done at all times, even if not yet fully consciously and subject to deliberate will.

[ 4 ] Das Ich hat zum Beispiel in der alten Mondenzeit aus dem Empfindungsleib die Empfindungsseele herausgearbeitet. Aber auch am Ätherleib hat das Ich in alten Zeiten gearbeitet, und zwar an den Teilen des Ätherleibes, die die Ernährung regeln. Es holte sich diejenigen Ströme und Kräfte heraus, die sonst bei Ernährungsvorgängen in Tätigkeit sind. Man muss sagen: Es hat sich sehr deutlich im Ätherleib ausgedrückt, dass das Organ Verstandesseele ausgebildet wurde und zwar aus den Wachstumskräften.

[ 4 ] For example, during the ancient Lunar Age, the “I” developed the soul of sensation from the sensory body. But the ego also worked on the etheric body in ancient times—specifically on those parts of the etheric body that regulate nutrition. It extracted those currents and forces that are otherwise active in nutritional processes. It must be said: It became very clearly evident in the etheric body that the organ of the intellectual soul was formed—specifically from the forces of growth.

[ 5 ] Nur sind diejenigen Kräfte, deren sich die Verstandesseele bedient, feinere Kräfte des Ätherleibes; die gröberen dienen weiter dem Wachstum.

[ 5 ] However, the forces employed by the intellectual soul are the finer forces of the etheric body; the coarser ones continue to serve the process of growth.

[ 6 ] Aus den Kräften des physischen Leibes hat sich die Bewusstseinsseele die Organe ausgearbeitet, mit denen sie nun arbeitet; das ist auch klar einzusehen, denn die Bewusstseinsseele arbeitet mit dem physischen Gehirn. Es ist nicht gleichgültig für die Bewusstseinsseele, wie sich der physische Leib das Hirn und so weiter aufbaut. Diese Dinge hängen sozusagen paarweise voneinander ab. Für die Betätigung auf der Erde hängt von der Wechselbeziehung dieser Organe sehr viel ab.

[ 6 ] From the forces of the physical body, the consciousness soul has developed the organs with which it now works; this is easy to understand, for the consciousness soul works with the physical brain. It is not a matter of indifference to the soul of consciousness how the physical body develops the brain and so on. These things are, so to speak, interdependent. A great deal depends on the interrelationship of these organs for activity on Earth.

[ 7 ] Nehmen wir nun einmal die Verhältnisse innerhalb eines Hirtenvolkes. Die Ernährung besteht darin, was fertig zubereitet ist: Milch, Fleisch. Was sind denn nun das für Tiere? Es sind die höheren Tiere, die Säugetiere. Alle die Tiere, die nun gehütet werden von den Hirtenvölkern, sind nach der lemurischen Zeit entstanden, vorher gab es als höchste Form nur die Schlangenarten.

[ 7 ] Let us now consider the conditions within a shepherd people. Their diet consists of ready-to-eat foods: milk and meat. What kind of animals are these? They are the higher animals, the mammals. All the animals now tended by pastoral peoples came into being after the Lemurian era; before that, snakes were the highest form of life.

[ 8 ] Es haben sich diese Tiere, aus denen sich die Hirtenvölker ihre Organisation herausformen, unter dem Einfluss der luziferischen Wesenheiten befunden, aber nur in sporadischer Weise, denn es war ihnen nicht wichtig genug, wenn auch der Astralkörper vom Tier sozusagen bloßlag. Die Huftiere zum Beispiel unterlagen gar nicht dem Einfluss der luziferischen Wesenheiten.

[ 8 ] These animals, from which the shepherd peoples derived their organization, were under the influence of the Luciferic beings, but only sporadically, for it was not important enough to them, even if the animal’s astral body was, so to speak, exposed. The ungulates, for example, were not subject to the influence of the Luciferic entities at all.

[ 9 ] Die Menschen bauten sich den Körper von Tieren auf, die nichts vom Mond her zu bekommen hatten. Da wird Ihnen nun verständlich sein, wenn Ihnen gesagt wird, dass diese Hirtenvölker sich nichts dazu nahmen zu ihrer Entwicklung. Es machte sich nur geltend, und zwar besonders stark, was schon vorhanden war, die Ausbildung des astralen Leibes: Er wurde dichter, wachsartiger; schwerflüssiger wurde der Empfindungsleib. Und das macht das aus, was man die friedliche Natur der Hirtenvölker nennt, aber sie werden auch indolenter, stumpfer gegen die äußeren Eindrücke. Diesem Einfluss unterliegt ihre Geistigkeit, sie können derselben wenig einbilden.

[ 9 ] People built their bodies from animals that had no connection to the moon. So you will now understand when you are told that these pastoral peoples contributed nothing to their own development. What came to the fore—and did so particularly strongly—was what was already present: the development of the astral body: It became denser, more waxy; the sensory body became more viscous. And this is what accounts for what is called the peaceful nature of the pastoral peoples, but they also become more indolent, more dull to external impressions. Their spirituality is subject to this influence; they can bring little of their own imagination to bear on it.

[ 10 ] Anders steht die Sache bei den Ackerbauern. Diese geben sich einer Beschäftigung hin, die es noch gar nicht auf dem Monde gab. Auf dem Monde gab es noch keinen Samen, der in die Erde versenkt wurde. Es gab nur Tierpflanzen. Was in der Fortschrittsrichtung der Menschen liegt, das hängt mit dem Ackerbauer zusammen. Daher war der Ackerbauer der erste Sünder, in der Beziehung, dass er frei aus seinem Willen heraus das Böse tat - Kain, der den Abel erschlug. Die Paradiesessünde ist etwas anderes: die Verführung durch die luziferischen Wesenheiten. Die Geometrie hängt eng zusammen mit dieser Tätigkeit. Die Hyksos bremsen diese ägyptische Fähigkeit der Ackerbauern, ihr Vorwärtsschreiten in dieser Richtung.

[ 10 ] The situation is different for farmers. They devote themselves to an occupation that did not yet exist on the Moon. On the Moon, no seed had yet been planted in the ground. There were only wild plants. What lies in the direction of human progress is connected to the farmer. Therefore, the farmer was the first sinner, in the sense that he did evil of his own free will—Cain, who killed Abel. The sin in the Garden of Eden is something else: the temptation by the Luciferic beings. Geometry is closely connected to this activity. The Hyksos hindered the Egyptian farmers’ ability to advance in this direction.

[ 11 ] Bei den Hirtenvölkern wurde die Empfindungsseele verinnerlicht, verschlossen, sie konnte nicht durch den zähflüssigen Astralleib.

[ 11 ] Among the pastoral peoples, the soul of sensation was internalized and sealed off; it could not pass through the viscous astral body.

[ 12 ] Die Bibel spricht da, wo sie uns spricht von den in der Außenwelt lebenden Völkern, von Generationen der Ackerbauern. (Nehmen Sie, was gestern Abend gesagt wurde.) Das kombinatorische Denken ist dem Abraham übertragen [worden]. Nomaden sind seine Völker, ein Gemisch von den beiden Genannten, weil harmonisch beide Richtungen ineinander gestaltet werden sollten.

[ 12 ] Where the Bible speaks to us, it speaks of the peoples living in the outside world, of generations of farmers. (Consider what was said last night.) Combinatorial thinking has been bestowed upon Abraham. His peoples are nomads—a blend of the two groups mentioned—because both approaches were to be harmoniously integrated into one another.

[ 13 ] Aber es sollte ja das Christusereignis eintreten, das ja nur von Abraham vorbereitet wurde. Wie konnte der, der das Ich bringen sollte, seine nächsten Genossen finden? Er musste solche finden, die von beiden Strömungen, die oben beschrieben wurden, absolut noch nicht ergriffen waren. Es handelt sich darum, jenes Element herauszufinden, das weder vehement vorwärtsstrebte, weil so etwas noch gar nicht früher vorhanden war, noch was rückwärts strebte, was von der Erdenentwicklung noch nichts in sich hatte.

[ 13 ] But the Christ event was to take place—an event that Abraham had merely prepared the way for. How could the one who was to bring the “I” find his closest companions? He had to find those who had not yet been affected at all by either of the two currents described above. The task was to identify that element which neither strove vehemently forward—because such a thing had not yet existed—nor strove backward, having nothing of Earth’s evolution within it yet.

[ 14 ] Nehmen Sie nun die Fische. Sie waren vor der Mondenentwicklung da und haben die Mondennatur gar nicht in sich aufgenommen, und in das Irdische sind sie auch nicht herabgekommen, denn Wasser gab es schon auf dem Monde. - Daher musste sich Christus Jesus seine Genossen aus den Fischern wählen.

[ 14 ] Now consider the fish. They existed before the Moon’s evolution and never absorbed the nature of the Moon, nor did they descend to the Earth, for there was already water on the Moon. — That is why Christ Jesus had to choose his companions from among the fish.

[ 15 ] Jetzt beginnt die Sache auch anders zu werden. - Wir haben drei Berufsarten: Erstens: Hirten, zweitens: Ackerbauer, drittens: Fischer. Diese Fischernaturen konnten Christus und seine Mission - die Entwicklung der Bewusstseinsseele - verstehen und damit sind die Einflüsse bis in den physischen Leib eingedrungen.

[ 15 ] Now things are beginning to take a different turn. — We have three types of occupations: first, shepherds; second, farmers; third, fishermen. These fishermen were able to understand Christ and his mission—the development of the conscious soul—and thus these influences have penetrated even into the physical body.

[ 16 ] Aber in Bezug auf ihre Lebensweise waren sie nur für jene Zeit geeignet, sonst hätte ein Pendelausschlag nach der anderen Seite stattgefunden. Daher vergröbert die Fischnahrung heute das, was das feinste und subtilste Organ ist im Menschen.

[ 16 ] But in terms of their way of life, they were suited only to that era; otherwise, there would have been a swing of the pendulum in the opposite direction. That is why, today, a diet of fish coarsens what is the finest and most subtle organ in the human body.

[ 17 ] (Man soll nicht alle Leute der Theosophie nahebringen wollen, die anscheinend was damit zu tun haben; die stehen oft der Sache am fernsten.)

[ 17 ] (One should not try to introduce theosophy to everyone who seems to have something to do with it; they are often the ones furthest from the cause.)

[ 18 ] Man soll aber nun nicht schließen, dass die Fischer nun in Dekadenz sind. Es wäre wohl denkbar, dass gerade ein Küstenvolk einen neuen belebenden Einschlag des Christentums heute vorbereitete.

[ 18 ] However, one should not conclude that the fishermen are now in a state of decadence. It is quite conceivable that a coastal people, of all groups, is preparing the way for a new, revitalizing influence of Christianity today.

[ 19 ] Es gehört zu den tiefsten Geheimnissen der Bibel - die Mission der Hirten, Ackerbauern und Fischer. - Es ist das tragische Geschick unserer Zeit, dass das wahre Christentum von seinen scheinbaren Vertretern bekämpft wird. Auf die richtige Namengebung kommt es an.

[ 19 ] It is one of the deepest mysteries of the Bible—the mission of shepherds, farmers, and fishermen. —It is the tragic fate of our time that true Christianity is opposed by its apparent representatives. What matters is calling things by their proper names.